姬际可

2016-12-19 23:45:38 山西省形意拳协会

姬际可
   
    姬际可,字龙峰(有的误写为龙凤、隆丰、隆风),山西蒲州诸冯里尊村(现属永济县张营公社尊村大队)人,生于明万历年间,卒于康熙初年,享年八十余岁,形意拳(心意六合拳)创始人,在中国武术史上是一位颇有影响的人物。
  尊村原名宗村,后改为北评义村,又改为尊村(有的误写为均村)。该村西距黄河二里(今又东迁七里),西南距蒲州三十五里,东南距中条山五十里。蒲州一带,相传是虞舜故居(“舜都蒲坂”,即今之永济),地势险要,自古为军事重地。尊村现有村民229户,1167人,其中姬姓144户,占总户数的百分之六十三。姬氏系明初由山西洪洞县大槐树迁来。迁居后,姬从礼为一世祖,文增为二世祖,姬聪为三世祖,姬廉为四世祖,姬?为五世祖,景鸾为六世祖,中庸为七世祖,姬训为八世祖。姬训字学古,生二子,长子名际时,次子名际可。际可年少时,家中有土地二百余亩,羊二百余只。际可妻谢氏,生六子,次第名为:甲杰、甲?、甲伟、甲傣、甲侨、甲侃。乾隆五十五年手抄本《姬氏族谱》卷二对际可的记叙中有“技勇绝伦,老年破流寇于村西,手歼渠魁,人号神枪。训次子,字龙峰,传艺河南,至今人以夫子事之"的评语。
  际可年少时,在家塾里学文习武,他刻苦用功,聪明过人,深得家长和教师的喜爱。传说一个月夜,际可在村西河滩练武,来一老者,看了际可的拳术后说:“你练的还不错,只是眼睛还不够亮,你到池子里洗洗就好了。”际可便去洗眼,回来后老者无影无踪,际可疑是“异人”。从此以后,际可练拳手眼身法步浑然一体。继练大枪术,造诣独精,常骑着马奔驰在村中巷道上,用枪端点刺屋檐下外露的椽木(每间十根),无一漏过,可见用枪的快速与准确。
  由于受过传统的封建教育,际可有强烈的忠明反清思想。甲申之后,际可已届中年,总想组织反清志仁,共图复明大业,于是出走解县,朝关帝庙,往东南越中条山经平陆去河南。马越过中条山时不慎失蹄,将际可翻下深涧,他凭多年功夫,手攀悬崖绝壁,又爬上了小路。到河南后,他听说各地反清志士云集少林寺,便欣然前往。际可在少林寺表演了拳术和枪术,受到少林寺僧人称赞;际可观看少林寺僧人习武,也大受启发。在少林寺居住期间,一天他在寺内读书,忽见两鸡相斗,遂悟其理,何不根据各种动物之长独创新意?于是参照当时盛行于少林寺的龙、虎、豹、蛇、鹤五拳创立了新的拳种,取名心意六合拳,前后各六势,概括为:鸡腿、鹰捉、龙身、熊膀、虎抱头、雷声。从学者甚多,后人得其真传者以河南马学礼、山西戴隆邦为最。
  际可居少林寺十年,眼看清军节节胜利,复明已成泡影,便离寺归里,教授子孙。姬氏后人称心意六合拳(形意拳)为“际可拳”。某年黄河西岸来一伙强人,侵害百姓,抢掠财物,际可组织村民奋力抵抗,亲手歼灭魁首,保卫了家乡,赢得了乡亲们的尊敬。际可去世后,葬于祖茔之内,立碑纪之。后人尊际可为夫子,在村中央建“奉先堂”,画像供奉,每年节日子孙来祠进香朝拜。此风一直延续二百余年,直到“文化大革命”中废家祠、烧画像、毁弓箭而作辍。然而际可的形象仍然清晰地留在人们的记忆中:他瘦长脸、身高约一米八,须发皆白,身穿浅兰色明代服装安祥地坐在彩绘木墩上。像旁有后人书写的对联:
  创业本艰难要留好样于子孙
  守成非容易不可负惭于祖宗
  际可所创的心意六合拳(后名形意拳)经其门人丰富完善,已成为我国名拳之一,并流传于海外,因此他的名字也会永远留在国内外武术爱好者的心里。
  参 考 材 料
  一、姬兰亭藏:乾隆五十五年手抄本《姬氏族谱》卷二
  二、姬祥和:《历代口传先祖际可先生事略》
  三、李锦文藏:古本《六合拳谱?戴龙邦序》(乾隆十五年)
  四、尊我斋主人:《少林拳术秘诀》
  五、尊村大队:《尊村大队户籍花名册》
  六、尊村大队:《地名卡片?尊村》
  七、姚炜:《武林要籍探微》(《文献》第七辑)
  八、黄新铭:《形意拳起源考》
  九、董秀升:《岳氏意拳五行十二形法精义》

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